Muhtasarul Kuduri (Arapça)

E$DA G0' 'DE.*51 #(H 'D-3JF #-E/ (F E-E/ 'DABJG 'D-FAJ HD/ ((:/'/ (362/973) H*HAJ GF'C (428/1037 HC'F J91A ('DBO/OH1J F3() %DI (J9 'DB/H1 (HBJD: %DI B1J) B/H1) ((:/'/).

*ABG 9DI J/ #(J 9(/ 'DDG E-E/ (F J-JI 'D,1,'FJ H#5(- AJ 9G/G EF *F*GJ %DJG 1J'3) 'D-FAJ) ('D91'B.

C*'( 'DB/H1J G0' 'D0J J-*HJ 9DI '+F*J 941) E3'&D ABGJ) EF 'DC*( 'DE9*E/) AJ ABG #(J -FJA) -*I %0' #7DB 9F/ 'D-FAJ) '3E "'DC*'(" A%FE' JF51A %DJG HGH J9/Q H'-/' EF 'DE*HF 'D+D'+) 'DE4GH1) (JF 'D-FAJ).

* * * * * Bu eser, medreselerde y�z y1llarca ders kitab1 olarak okutulmu_tur.

Hanef� mezhebinde m�t�n-i sel�se denilen �� temel metinden biridir.

Hatta mezhep literat�r�nde el-Kit�b denilince o kast edilir.

On iki bin meseleyi i�eren kitapta h�k�mler a�1klan1rken Hanef� mezhebi imamlar1 aras1ndaki hiyerar_iye g�re hareket edilerek �nce Eb� Hanifenin veya onun bulunduu taraf1n g�r�_leri zikredilmi_, sonra Eb� Yusuf ve Muhammedin ittifak ettii hususlar, daha sonra da Eb� Yusuf ve Muhammedin tek ba_1na kald11 g�r�_ler a�1klanm1_t1r.

M�ellifi Kud�r� (�.428/1037) ise, zaman1nda Iraktaki fakihlerin �nderi durumunda bulunan bir �limdi.

Baz1lar1 onu m��tehit olarak g�rm�_ken baz1lar1 da onu tercih ehli fakihler aras1nda deerlendirmi_tir.